禁州與中州接壤處，橫貫直往天際而去的長脊山脈。

山脈主峰，亦是最高之處，則是昭衍仙宗所在的天極巨城，以此座巨城向北輻射巨城四十余，中小型城池不計(jì)其數(shù)，皆是仙道昌盛，強(qiáng)悍修士遍地而行的地方。

鳴鹿關(guān)位于長脊山脈西南末端，高大山嶺在此處漸漸平緩，開始向原野過渡，而再往西數(shù)百里，就是妖族精怪聚居的叢州地域，可以說，此關(guān)為人族轄地的終末之處，亦是漫長邊界的最后一處關(guān)口。

莫說與人族如雷貫耳的九大關(guān)相比，便是同其余規(guī)模稍小的一百三十八處關(guān)口相較，鳴鹿關(guān)都只能算作是螢火之輝。

人族與禁州邪魔最近一次的大規(guī)模交戰(zhàn)，應(yīng)是八百余年前的齒陵關(guān)、馮峪關(guān)、巴亭關(guān)的三關(guān)之亂，九大關(guān)每處三位外化尊者共二十七，在三關(guān)之亂中就戰(zhàn)死了足足八位之多！

而后昭衍死守、太元馳援，其余人族宗門與城池勢力從旁協(xié)助，最終擊退邪魔。

此戰(zhàn)兩方均是元?dú)獯髠澳耸亟荩俗逡酂o追擊之力，如此修養(yǎng)生息八百年，并無大型戰(zhàn)事暴起。

禁州邪魔東西勢力有異，呈現(xiàn)東盛西衰之態(tài)，三關(guān)之亂為禍的是九大關(guān)東部三處關(guān)口，戰(zhàn)事停歇之后，人族重建城池的重心也是在此。

至于鳴鹿關(guān)所在的西部，邪魔勢弱，個中尸鬼邪魔等階較低，故而中型大型戰(zhàn)事少有。

又因人族與叢州妖族精怪通商來往，使得附近城池逐漸興盛，較為安定的日子又令人口激增，不少城池便開始向外拓展，形成新城，其中就有小型城池豫孟向西拓出的，六座只有數(shù)萬人口的微型聚落，共稱鳴鹿六鎮(zhèn)，鳴鹿關(guān)即由此而生。

人口規(guī)模小，周遭邪魔等階較低，為保證有限戰(zhàn)力能得以充分利用，是以駐守在此地的人族修士，修為也僅是稍稍高于關(guān)外邪魔。

而若戰(zhàn)事將起，鳴鹿關(guān)修士無力抵御，邊境城鎮(zhèn)中亦有渡空行陣設(shè)下，屆時能迅速轉(zhuǎn)移城中百姓去往強(qiáng)者坐鎮(zhèn)的城池中避難，不過鳴鹿六鎮(zhèn)也會隨之棄用。

昭衍與太元名義上共掌長脊山脈九大關(guān)口，但因昭衍仙宗地處中州南部，臨近九大關(guān)，且長脊山脈本就為其所轄，故而在各大關(guān)口的執(zhí)掌中，一直是以昭衍為主，太元作從。

九座大型關(guān)口，一百三十八座中型關(guān)口，余下小關(guān)不可計(jì)數(shù)，駐守邊境的修士從來都沒有滿盈的時刻。昭衍便將戰(zhàn)場作為門下弟子歷練之地，填補(bǔ)駐守之缺漏，壯益弟子之戰(zhàn)力！

趙莼從萬仞山接了宗門急訊，知曉自己入宗將有三年，須得返回宗門，持敕令前往一處小關(guān)歷練一年。

而待她回歸宗門之后，即得了這一封駐守鳴鹿關(guān)的仙宗敕令。

與她同去的，還有五位筑基弟子，皆是為了這一年的歷練。

啟程之前，宗門亦賜下丹藥符箓眾多，更有黃階法器一件的額度，可令弟子自行擇選。

其余五人多選擇攻伐利器，或能增強(qiáng)戰(zhàn)力之物，趙莼通視自身，因劍修之故，戰(zhàn)力之上只長劍一把就可滿足，所以還是尋一件護(hù)身法器為上。

她便憑此額度取了黃階上品寶衣一件，是衣物類型的護(hù)身法器，全做近身之防。

六人做好萬全之備，即立時啟程前往鳴鹿關(guān)，與上一年駐守的弟子完成交接。

“也不知曉邊關(guān)究竟是個什么景況，聽聞鳴鹿六鎮(zhèn)向西數(shù)百里就進(jìn)叢州地界了，城鎮(zhèn)里多是外族，與人族生出的半妖亦是不少。”

雖說巨城中也有妖族精怪活動，不過因人族勢大，名義上雖有兩族平等往來的協(xié)定，此些城池之中，終究還是以人族修士百姓為主，妖族精怪欲要入內(nèi)，皆要循規(guī)守矩，稍有逾越即會引得人族強(qiáng)者不悅，繼而出手鎮(zhèn)壓。

如若遇到由保守一派修士坐鎮(zhèn)的城池，甚至?xí)l(fā)布禁令，禁止妖族精怪入城，違者格殺勿論。

天極城由昭衍治下，城中尚算開明，但也因此地由人族最為強(qiáng)盛的宗門之一管轄，亦呈現(xiàn)出人強(qiáng)妖弱的趨勢。

六人中除卻趙莼是從下界而來，其余都出身于天極城或其余巨城中，幼時先入仙宗外院修行，筑基后才引為入門弟子，長久締結(jié)于他等心頭的觀念，就是人族強(qiáng)橫，妖族精怪須得俯首稱臣。

甫一聽聞鳴鹿六鎮(zhèn)中，不僅有妖族精怪混居，甚至還要與人族平起平坐，便也都有些難以置信。

說話這人名為魯聲裁，筑基后期，是六人中四位筑基后期之一，另兩位則只有筑基中期。他不僅出身于天極城，父母又皆是昭衍門中弟子，性情有些高傲，六人方才成隊(duì)不久，就見他做出隊(duì)首的姿態(tài)來。

能入昭衍仙宗的，無不是尋常修士眼中的天才。

既是天才，便有傲骨在身，哪會愿意屈居人下，魯聲裁如此自然而然地以隊(duì)首身份自居，旁人心中或多或少都有不悅，只是未曾出言與他計(jì)較。

“畢竟是邊域城鎮(zhèn)，哪能與巨城相較，且又臨近叢州，自然是叫那些妖族精怪得勢。”魯聲裁平日出言少有得人附和的時候，此回倒是有另一人答他。

萬茹，亦是四位筑基后期之一，入道修行的年歲較旁人都晚，于六人中年級最大，而除她之外，緊隨其后的便是趙莼。

修真界非是引氣入體的年齡越小越優(yōu)，年歲太小孩童身體尚未長成，靈氣進(jìn)入身體會有損肉身。他等多是六歲起驗(yàn)測靈根，然后壯益血?dú)馔貙捊?jīng)脈，為引氣入體作準(zhǔn)備。

就算是出身于橫云世界的趙莼，引氣之前尚也做足了養(yǎng)身的階段，何況是傳承更為完整的上界。

是以多數(shù)靈根修士是從八歲到十歲才開始引氣入體，進(jìn)入練氣一層，十二三歲就筑基成功。

趙莼面前的幾位筑基弟子，除了萬茹和她自己，都是十五六歲的少年，面容稍顯稚嫩，互相之間的心智也有差異。

聽得萬茹說妖族精怪得勢，立刻便有一筑基中期名為岳少舟的少年含怒道：“不過只敢在邊陲地界張揚(yáng)罷了，若是敢到我跟前惹事，定要較這些外族知道厲害！”

他身旁另一名筑基中期的女修袁穗兒亦是頷首同意，眉眼間厲色十足。