準(zhǔn)提暗中溝通接引，情況已經(jīng)發(fā)展到這種程度，他自然不會硬撐，需要更強(qiáng)的靈寶支援。
接引得知情況，為了確保師弟安全，也沒有猶豫。
隔著遙遠(yuǎn)虛空，一道金色佛光劃破天地。
緊接著，一朵璀璨的十二品功德金蓮降臨戰(zhàn)場。
金蓮光芒耀射，佛光浩蕩。
準(zhǔn)提伸手一招。功德金蓮便落在他的腳下。
這件靈寶，正是用來制約冥河手中的十二品業(yè)火紅蓮。
接引此舉，其實(shí)還有另一層心思。
他希望借此逼出北冥，好好談一談西方之事。
畢竟上一次親自上門，算是白跑一趟。
與此同時，北冥也隔空關(guān)注著修羅城一戰(zhàn)。
此役，要是能殲滅西方仆從軍主力，以后在西方傳教，將會順利許多。
更重要的是，西方教動蕩，隱藏在暗處已久的魔教勢力，必然會趁機(jī)行動。
他們會試圖奪取西方的主導(dǎo)權(quán)。
從暗處走向明面，改變當(dāng)前敵暗我明的態(tài)勢。
此刻，兩位準(zhǔn)圣巔峰，同時出手。
戰(zhàn)斗爆發(fā)！
冥河老祖腳踏十二品業(yè)火紅蓮。
紅蓮旋轉(zhuǎn)之間，無盡業(yè)火自蓮臺之中涌出，焚燒虛空。
冥河雙手持劍，元屠劍與阿鼻劍同時出鞘，朝準(zhǔn)提殺去。
兩柄絕世殺劍在空中劃出猩紅軌跡，恐怖的殺戮劍意席卷天地。
血海翻騰，業(yè)火沖霄。
準(zhǔn)提立于十二品功德金蓮之上。
金蓮旋轉(zhuǎn)，功德金光垂落而下，形成層層防御。
冥河的業(yè)火，凌厲的劍氣，撞擊在金光之上，始終無法傷及準(zhǔn)提分毫。
準(zhǔn)提穩(wěn)穩(wěn)維持著絕對防御。
一邊揮動手中的七寶妙樹，朝冥河刷去。
另一邊，祭出加持神杵，金杵化作一道金光，從側(cè)方直擊冥河。
七寶妙樹揮動之間，七彩光華層層疊疊刷落，狠狠落在業(yè)火紅蓮撐起的屏障之上。
由業(yè)火與殺戮道韻凝成的護(hù)罩，不斷震顫。
加持神杵的重?fù)簦€沒落下，冥河手腕一翻，元屠劍劃出一道劍弧。
“鐺——！”
一聲震天巨響，加持神杵被劍鋒精準(zhǔn)擊中，金光震蕩著倒飛而出。
在一系列十二品蓮臺中，功德金蓮防御最強(qiáng)；
業(yè)火紅蓮攻防兼?zhèn)洌瓤勺o(hù)體，又可焚敵。
雖然單論防御，比不了功德金蓮，但也絕不是輕易能夠破開的。
一時間，冥河與準(zhǔn)提，各顯神通，血色與金光，不斷碰撞，打得難解難分。
冥河的攻勢極為兇猛，雙劍斬出漫天血痕；
準(zhǔn)提則是異常穩(wěn)健，將防守反擊的戰(zhàn)法，運(yùn)用得爐火純青。
阿修羅族與西方教仆從軍的廝殺依舊慘烈。
血海大陣與菩提大陣彼此糾纏，陣法光輝不斷閃爍。
刀兵碰撞，靈寶轟鳴。
尸骸遍地，血流成河。
西方教弟子緊那羅，以及少數(shù)幾位同門，此刻正坐鎮(zhèn)中軍。
他們的身份并非普通戰(zhàn)將，而是專門負(fù)責(zé)督戰(zhàn)與鼓舞士氣。
作為西方生靈信仰的教派，決戰(zhàn)這么能不派人呢？
藥師、彌勒、大勢至，作為親傳，自然不會過來，便由記名弟子做代表。
自從阿修羅族大舉西進(jìn)以來。
西方大陸之上，大戰(zhàn)小戰(zhàn)連綿不斷。
一座座城邑被攻破，一支支軍隊被擊潰。
今日這一戰(zhàn)，更是關(guān)乎教派與信仰存亡的大決戰(zhàn)。
緊那羅站在高臺之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著戰(zhàn)場，臉上漸漸浮現(xiàn)出一抹悵然。
無數(shù)生靈在血光之中倒下。
喊殺聲、慘叫聲，混雜在一起。
緊那羅加入西方教，為了普渡眾生，為了復(fù)興西方。
西方貧瘠、苦難，但他曾經(jīng)堅信，西方教能夠帶來秩序與希望。
可如今，戰(zhàn)火紛飛，西方大亂，這不是他要的西方！
就在他信念出現(xiàn)波動的這一刻。
迎來了魔靈圣君的暗中關(guān)注。
自從西方動蕩以來，魔教勢力便一直在觀察，等待一個機(jī)會。
一個可以讓魔祖羅睺再次降世的機(jī)會。
然而，羅睺化身魔界，補(bǔ)全域外天魔的位格，事實(shí)上成為了一個類似天道的抽象存在。
若要降世，必須要有一個合適的載體。
這個載體，并非隨意挑選。
不能強(qiáng)行奪舍，也不適合那些本就墮落的邪魔之輩。
真正合適的載體，必須是在信念崩塌的時候。
把握機(jī)會，將其信念重新塑造，讓其自愿化魔。
在西方教之中，接引乃是天道圣人，自然不可能成為目標(biāo)。
準(zhǔn)提雖然無恥，但意志堅定，有大毅力，不會隨便動搖。
然而，西方教如今遭遇大難。
教中弟子，或多或少都受到影響。
其中，緊那羅，無疑是感觸最深的一個。
平日里，他經(jīng)常行走于西方各族之間。
宣講教義，傳播信仰。
他親眼見過西方生靈的苦難，也親眼見過他們對西方教的期望。
正因如此，當(dāng)西方陷入戰(zhàn)火與混亂之中時。
緊那羅內(nèi)心的沖擊，也最為強(qiáng)烈。
若是西方教的教義，無法真正普渡眾生。
若是西方教的道路，無法讓西方復(fù)興。
那這樣的教派，是否還值得堅持？
是否應(yīng)該為西方，尋找新的出路？
事實(shí)上，在西方教內(nèi)部，悄然出現(xiàn)了兩種不同的觀念。
第一種認(rèn)為，只要西方能夠大興，西方教本身是否存在，并不重要。
只要他們依舊是圣人門下弟子，也就無所謂了。
另一種觀念則認(rèn)為，西方的復(fù)興，必須依靠西方教這一正統(tǒng)教派來完成。
教派本身，就是西方復(fù)興的核心。
兩種觀念的最終目標(biāo)，其實(shí)都是西方大興，只是實(shí)現(xiàn)方式不同。
第二種觀念的人，占據(jù)絕大多數(shù)。
但緊那羅屬于第一種。
菩提大陣，在血海大陣中掙扎。
無數(shù)菩提虛影在血浪之中搖曳。
西方教一方，最強(qiáng)的戰(zhàn)力，就是早年，準(zhǔn)提趁著妖族攻打仙庭的時候，趁亂渡化的仙庭舊臣——崩山道人。
崩山道人當(dāng)年，就是斬一尸的準(zhǔn)圣；
可惜在被渡化之后，或許是心境受到影響，一直無法再次斬尸，修為停滯在準(zhǔn)圣初期。
即便如此，一位準(zhǔn)圣強(qiáng)者，也不是大羅金仙可比。
眼下，阿修羅族一方，能夠與之正面抗衡的，則只有冥河老祖的大弟子，波旬。
波旬在阿修羅族西進(jìn)中，沖鋒陷陣，血戰(zhàn)連年，終有感悟，斬惡尸，突破準(zhǔn)圣。