這章是送給各位書友的新年禮物，禮物很簡單，也很直接，希望你們能夠喜歡。
易命第一術：灑掃庭除，使身不近穢；肅潔儀容，使穢不附身。勿臥于污穢熏天、雜然無序之所，勿寢于陰暗潮濕之地。
【要打掃庭院和居所，使身體不沾染污穢；要保持儀容的整潔，讓污濁之氣無法附著于身。不要睡在那些污穢不堪、氣味難聞、雜亂無章的地方，也不要睡在陰暗潮濕的環境中。此術為環境與個人的互相影響。是提高自身氣運的環境條件。】
易命第二術：應時而興，應時而食，應時而作，應時而息。四時有序，心神乃一。
【按時起床，按時進食，按時工作，按時休息。長久的生活規律，心神才能專一安寧。心神安寧是氣運加身的必要條件。】
易命第三術：言訥而實，語善而真。不泄惡語，不傳妄言，不涉謗譏。君子之運，發于唇齒。
【說話要樸實而內容實在，言語要善良且發自真心。不說惡毒的話，不傳播沒有根據的言論，不參與誹謗和譏諷。你的氣運，從言談中就開始萌發和顯現。】
易命第四術：以見利之明處世，財可求也。以侵害之心得財，悖逆天道，必遭反報：非數倍償贖，即氣運消減，身心俱傷。
【用洞察利益之心來處世，財富是可以求得的。但若懷著侵害他人的心去獲取錢財，這就違背了天道，就算拿到了財富，也一定會遭到反噬：不僅要付出數倍的代價來償還，更會讓氣運衰退，身體和心靈也都會受到損傷。】
易命第五術：舊過過，未未到。事有先后，逐一面之，戒之在貪。
【過去的已經過去，未來的尚未到來。事情有先有后，一件件的去處理，不要貪心想一次性全部解決。】
易命第六術：今人多趨捷徑，然未察其徑塞途擁，而康莊之衢，闃其無人。若行事覺輕安自得者，此即汝之坦途也。
【現在的人大多喜歡走捷徑，卻沒有察覺捷徑已經堵成了死路；而寬闊平坦的大道，反而空寂無人。如果做某件事時，你感到輕松、安寧且自在得意，那么這條路就是屬于你的坦途。或許也是你的康莊大道。】
易命第六術：天時至，氣運生，體察而順應之。若能與道偕行，則如順水行舟，無往不利。
【天時已到，氣運生成，要細心觀察并順應它的規律。如果能保持此時的狀態不變，就會順風順水，克服所有的苦難。】
易命第八術：業之道，舊業勿輕棄。雖利薄，然根基之所系，存身之本也。若新業既成，根基穩固，方可擇之而從。若二者得兼，善之善者也。
【事業的原則是，不要輕易放棄舊的事業。即使它利潤微薄，卻是你根基所在，是安身立命的根本。等到新的事業做成了，基礎穩固了，那時才可以考慮要不要丟棄舊的事業。如果新舊事業都能兼顧，那是最好中的最好。】
易命第九術：初遇生人，若生厭憎，心神不安，速避之。見使君怡然者，可近而交，然須慎察其行。必試其信義，此乃立世之本。若察其信劣，急避如避刃矢。
【初次遇到陌生人，如果心生厭惡、感到心神不寧，要盡快避開。見到那些讓你覺得相處起來自然愉快的人，可以接近并交往，但必須謹慎觀察他的行為。一定要考驗他的信用和道義，這是為人處世的根本。如果發現他信用低劣，就要趕緊避開，就像躲避刀箭一樣。】
易命第十術：父母者，天授貴人也；困厄中施以援手者，貴人也；指迷津于惘途者，貴人也；甘苦與共之友，貴人也；生死相托之夫妻，互為貴人也。然貴人非固守一世，乃如云水流轉不息。當明眸察周遭之貴氣，承其瑞意，則如握機緣之樞機。
【父母，是上天賜予的貴人；在你困頓危難時伸出援手的人，是貴人；在你迷茫途中為你指點迷津的人，是貴人；能與你同甘共苦的朋友，是貴人；生死相托的夫妻，彼此就是對方的貴人。然而貴人并不會固定伴隨你一生，有人轉瞬即逝，有人長久相伴。你應當用純凈之心察覺身邊的貴人之氣，承接這份祥瑞的善意，這樣就可以把握住了機緣的關鍵。】
易命十一術：吾觀處世之道，事未成勿泄于未預者，利既獲勿宣于不知者。倘炫其功，恐招非議而損其益。
【處世的原則是：事情還沒做成時，不要透露給沒有參與計劃的人；利益已經獲得后，不要宣揚給不了解內情的人。如果炫耀自已的功勞，恐怕會招來眾人的非議，從而損害既得的利益和自身的氣運。】
易命十二術：凡所當為之事，必竭誠以赴，務盡其能。若存茍且之心，或懷怠惰之意，敷衍塞責，則不如止而不為。蓋草率而成者，恐招無妄之災，遺患無窮，終損已身之氣運。故知止不為，亦明哲之道也。
【必須要做的事，必須竭盡誠意、全力以赴，務必發揮自已的全部能力。如果存著馬虎應付的心思，或者懷著懈怠懶惰的念頭，敷衍了事，因為草率完成的事情，恐怕會招來意想不到的災禍，留下無窮的后患，最終損害自身的氣運。所以，不想做的事，不做，也是一種明智的做法。】
易命十三術：識人者，當滌盡浮光，棄置銜冕，略其形骸，屏絕人議。惟觀其言行之微，察其舉止之細，則彼若素縑一卷，自將仁善鄙詐，貞邪曲直，書而示汝矣。
【要真正了解一個人，就應當洗去他表面的浮華，拋開他的頭銜和光環，忽略他的外貌長相，也不聽信外界的議論和別人對他的看法。只去觀察他言行的細微之處，留意他舉止的細節。那么，他就會像一張白紙，自然而然地將自已的仁善或卑鄙、忠貞或奸邪、正直或曲枉，清清楚楚地畫在你的眼前。】
易命十四術：御人當以疑始，必待其事畢。繩可束其身，豈能羈其志？人為靈長，旦暮異焉，唯以疑目察之，乃見其纖隱之變。
【駕馭或管理他人，應當以審慎的懷疑為起點，還必須等到事情完全結束后才能做出最終判斷。繩索可以束縛人的身體，又怎能禁錮他的心？人作為萬物之靈，朝夕之間都可能發生變化，唯有以存疑的眼光細致觀察，才能察覺那些細微隱秘的轉變。】
易命十五術：判事之成否，其下者取利，其次者取鑒，其至者觀乎氣運之蓄。
【判斷一件事的成敗，低階的人只著眼于眼前的利益得失，中等的人會從中吸取經驗教訓，而最高明的人，則能洞察氣運的積蓄與大勢的走向。】
易命十六術：交游之眾，當分三等：其一唯利是圖，毋涉情義；其二唯情是守，毋涉利欲；其三情利皆可謀。得此輩愈眾，則氣運愈昌。
【與人交往，應當分為三個層次：第一種人只談利益交換，不涉及情感；第二種人只談情義，不和其利益交換；第三種人則能在情義與利益間取得平衡，可以談感情也可以談利益。身邊這樣的人越多，個人的運勢就會越興旺。】
易命十七術：方時運至際，萬象皆佐。所當為者，惟體察而順應之，乘勢而起。然驕矜造作，揮霍無度，實悖逆福運。慎之。
【當好的時運來臨時，一切事物都會輔助你。這時應該做的，只是體察并順應這種趨勢，借助勢頭發展起來。但如果因此驕傲自大、刻意做作，或是揮霍，實際上是在違背和消耗福運。一定要謹慎。】
易命十八術：共事欲成，首在謀宜而見遠，次在盡其才，至要者忘私。三者備，則事可成其八九。余者，順天時而已。
【想要合作共事獲得成功，首要在于謀劃得當且有遠見，其次在于讓每個人充分發揮才能，最關鍵的是要忘卻私心。這三者都具備了，事情的成功就有了八九成把握。剩下的，就是順應時機大勢罷了。】
易命十九術：觀一人，細察之，見其品性端良，乃欲與之交。可試詢其隱衷，若其誠言不諱，則證其心已視爾為友矣。
【觀察一個人，仔細觀察后，如果發現他品性端正良好，就會想和他交往。這時可以試著詢問他內心深處的真實想法，如果他能夠坦誠相告而不隱瞞，那就證明他心里已經把你當作朋友了。】
易命二十術：逢困厄而能自疏者，有福之人也；臨險阻猶可坦然而笑者，具大運之相也。
【遇到困苦艱難還能自我開解的人，是有福氣的人；面對重重困難依然能坦然微笑的人，是有大運勢的征兆。】
易命二十一術：眾悅者，氣運亨也，然險亦伏于側矣。
【當被很多人喜歡時，通常意味著氣運亨通，然而危險也往往潛伏在身旁了。】
易命二十二術：夫婦之道，首以信為萬事之基，次則消弭齟齬，復可截長續短，尤貴同心以御外。如此，則貴人之氣可臻其極，偕老之道得以久長。
【夫妻相處之道，首先要以信任作為一切事情的基礎，其次要消除化解日常的摩擦矛盾，還要能夠互相取長補短，尤其珍貴的是同心協力來抵御外部的困難。能做到這樣，那么尊貴祥和的氣運就能達到極致，白頭偕老天長地久。】
易命二十三術：勿以交貴者為榮，勿假其名以自壯。若此，是轉時運于人，而已之氣數益損矣。
【不要以結交權貴人物為榮耀，也不要借助他們的名聲來壯大自已。如果這樣做，就是把自身的運勢轉交給了別人，而自已的氣運受到損失。】
易命二十四術：欲得言談之真味，必以平等相對。至親猶然。倘彼執守尊卑之見，則所對無非虛文俗套耳。
【想要獲得言談交流的真切滋味，必須用平等的態度相對。至親之間更是如此。倘若只要有一方固執地持守尊卑高下的觀念，那么他所回應的無非是些空洞的客套話罷了。】
易命二十五術：出資市金，逐鹽鐵之利者，如博戲，肇端當有盡付一擲之志。所謂必成者，詐也。至若合營之事，尤為險途。
【投入資金，追逐鹽鐵等重要行業利潤的行為，如同賭博，開始時就要有全部投入、孤注一擲的覺悟。那些聲稱必定成功的說法，都是騙人的。至于合伙經營的投資，更是比賭博更危險的道路。】
易命二十六術：善用財者，不啻重于善牟利者也。不擅牟利，乞食而已；茍不諳用財之道，或致身困，乃至罹禍傾覆。
【善于使用財富的人，其重要性甚至比善于謀取利益的人更重要。不擅長謀取利益，最多就是要飯為生；但如果不懂得運用財富的道理，就可能導致自身陷入困境，甚至招來災禍、傾家蕩產。】
易命二十七術：勿強求險巇之事以耽危殆之娛，如此則大傷氣運。向者無恙，惟氣運未盡耳。
【不要去追求那些危險艱難的事情，沉溺于危險刺激的娛樂，這樣會嚴重損傷你的氣運。過去之所以沒事，只是因為你的氣運還沒有耗盡罷了。】
易命二十八術：勿自貽伊戚，凡桎梏皆厄氣運。外錮雖不可御，內心毋復筑樊牢。
【不要自已給自已戴上枷鎖，凡是束縛都會損害你的運勢。外在的束縛或許無法抗拒，但內心就不要再給自已修筑牢籠了。】