一天有十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰有八刻。
彩戲鏡名明日初，實(shí)為青霄混元鄉(xiāng)的子時(shí)五刻。
從彩戲鏡的介紹中周元發(fā)現(xiàn)了不少情報(bào)，比如青霄混元鄉(xiāng)由十二時(shí)主導(dǎo)，各司其職六合一宙。
再比如，周而復(fù)始之說(shuō)形似秘境天的重置能力，亦可代指十二時(shí)自始至終、由終至始循環(huán)不息。
太乙合傳送之說(shuō)中的傳送一詞更為直白，乃秘境天常見(jiàn)能力，莫管是正是邪稍微有些體量的勢(shì)力都有此能。
結(jié)合秘境天多以天光同化之法，兼并其他世界的行為來(lái)看。
青霄混元鄉(xiāng)很可能也是其兼并的世界之一，所以秘境天才會(huì)擁有各類便捷的傳送能力。
畢竟時(shí)間這東西不可見(jiàn)、不可觸。
尋常之力根本不可能擊落一刻時(shí)間，更別說(shuō)令其脫離循環(huán)落而不返了。
若此猜測(cè)為真，譚越的經(jīng)歷就有些說(shuō)法了。
籠統(tǒng)來(lái)說(shuō)便是，他可能并非是他，至少不是明日之他。
直白而言便是，在秘境天替換青霄混元鄉(xiāng)的子時(shí)五刻時(shí)，他所經(jīng)歷的來(lái)日就盡數(shù)源于秘境天。
為此，秘境天可以否定他的來(lái)日經(jīng)歷、取消他的最終成就，讓他處于秘境天初次降臨時(shí)的狀態(tài)。
或者說(shuō)，整個(gè)青霄混元鄉(xiāng)可能都是這種狀態(tài)。
即子時(shí)五刻被替換后，青霄混元鄉(xiāng)繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)了很多年，當(dāng)?shù)厝似陂g應(yīng)當(dāng)也反擊過(guò)秘境同化之力。
但在秘境天完成兼并的瞬間，他們便被重置回了秘境天初臨之時(shí)。
如此來(lái)看，譚越很可能是青霄混元鄉(xiāng)中的一位重要人物，否則他也不會(huì)獲得彩戲鏡這等奇寶了。
就是不知此等奇鏡有幾枚，其他青霄混元鄉(xiāng)之人是否有幸獲得類似之物。
“秘境天為何沒(méi)有回收此鏡，難道此時(shí)以鏡補(bǔ)天，已經(jīng)不會(huì)產(chǎn)生惡劣后果了。
多半是了，青霄混元鄉(xiāng)已敗，諸時(shí)皆歸秘境天，又豈會(huì)被其中一刻所影響。”
周元不知，譚越與秘境天的對(duì)抗故事是何等曲折。
但想來(lái)他的故事中未必有那些事，如今的他終究只是一位彩戲師，而非經(jīng)歷過(guò)天地同化的奇人。
思之此處，周元撫平雜念，請(qǐng)出一尊土地神像，令其將手探入彩戲鏡之中。
他要實(shí)驗(yàn)譚越所說(shuō)的，一日不慎探手其中，竟將鏡中之物取出，見(jiàn)鏡中之人疑惑尋找，不由喜從心生。
之所以請(qǐng)?zhí)覉@土地代勞，而不親自嘗試，并非是他信不過(guò)譚越。
而是譚越能做之事，他未必能做；于譚越無(wú)害之物，對(duì)他未必?zé)o害。
【叮，獲得臨時(shí)物品子時(shí)五刻?棗木椅，一刻鐘后自動(dòng)消散。】
彩戲鏡中并無(wú)奇珍異寶，多是一些尋常物件，如衣袍、桌椅、草木、青石。
但有趣的是，竟然能通過(guò)此法與鏡中人影互動(dòng)。
在桃園土地取出棗木椅后，便有鏡中人影左右尋物，尋而不得之下方才席地而坐。
待一刻鐘過(guò)去，那把臨時(shí)物品棗木椅突然消散，再次回歸鏡中場(chǎng)景。
席地而坐之人驚慌之下左右環(huán)顧，后又小心翼翼的落座木椅安心觀景。
鏡中之景能互動(dòng)，確實(shí)有趣也玄奇，難怪譚越會(huì)說(shuō)，見(jiàn)鏡中之人疑惑尋找，不由喜從心生了。
此事之后，周元又取出一壺天河冰露放入鏡中，看取物與贈(zèng)物有何區(qū)別。
【叮，獲得天河冰露臨時(shí)遺失，一刻鐘后自動(dòng)返還。】
美酒入鏡奇香招人，鏡中人影三三兩兩圍上前去，爭(zhēng)搶分酒快速飲盡。
如此一刻鐘后酒壺自鏡中浮出，開(kāi)蓋一看，壺中酒水一滴未少。
此事猶如水中撈月，莫管掀起多大波瀾，皆無(wú)法影響天上明月之光潔。
周元見(jiàn)之若有所思，遂連續(xù)投入各類美酒，發(fā)現(xiàn)體大者難入鏡，酒盞、酒壺則無(wú)礙。
隨著各類酒水源源不斷從天而降，鏡中人影紛紛拾酒痛飲，不多時(shí)便醉倒在地。
一刻鐘后諸多酒壺連續(xù)浮出鏡面，鏡中人影也似未飲酒一般各個(gè)抖擻精神，不見(jiàn)醉酒跡象。
“有趣，鏡中之景似迷夢(mèng)，不管其中發(fā)生何事，一刻鐘后便會(huì)重置。
既然鏡中之物可以取出，鏡中之人是否一樣。”
好奇之下，周元令桃園土地充當(dāng)抓手，從彩戲鏡中抓出一道人影。
【叮，獲得臨時(shí)鏡影子時(shí)五刻?人之影，一刻鐘后自動(dòng)消散。
注：可用于為符兵、紙人、神像等物品臨時(shí)注魂，使其如常人般遇險(xiǎn)知避。】
臨時(shí)鏡影的效果，讓周元想了其三寶乾坤葫蘆搶奪戰(zhàn)之事。
那時(shí)他與譚越隱于八角垂樓之中，以陰陽(yáng)顛倒陣躲避巡天雷將的追捕。
期間譚越曾投放百余各色紙人混淆視聽(tīng)，想來(lái)那些遇險(xiǎn)知避的紙人，應(yīng)當(dāng)與臨時(shí)鏡影有些關(guān)系。
當(dāng)他操控桃園土地放開(kāi)臨時(shí)鏡影，見(jiàn)其行走如常，宛若游覽之態(tài)。
直至一刻鐘后，那道鏡影方才消失，鏡中之景又回復(fù)原狀。
由此來(lái)看，彩戲鏡本身的效果極為強(qiáng)悍，但鏡中之景并無(wú)多少神異。
但周元還是從中發(fā)現(xiàn)了一些異常，那便是入鏡可見(jiàn)何物，又會(huì)發(fā)生什么。
想來(lái)身為彩戲師的譚越未試過(guò)，無(wú)他，其體型過(guò)大，無(wú)法身入鏡中。
桃園土地亦然，至多探入一手，無(wú)法全身而入。
不過(guò)此事對(duì)周元來(lái)說(shuō)不難解決，他只需繪制一副土地端坐圖便可。
屆時(shí)讓桃園土地手持陰陽(yáng)五行刀入內(nèi)，自然可以破開(kāi)尋常畫卷。
思之而動(dòng)、取紙落筆，不過(guò)兩刻鐘一幅土地端坐圖便畫成。
遂請(qǐng)?zhí)覉@土地入畫，卷起畫紙?zhí)饺腌R中，看其中之景有何玄妙。
下一刻，桃園土地?fù)]動(dòng)修羅國(guó)相贈(zèng)送的陰陽(yáng)五行刀，輕易斬開(kāi)那張用尋常紙張做成的畫卷。
而系統(tǒng)提示，亦隨之而來(lái)。
【叮，獲得臨時(shí)狀態(tài)故事中人，一刻鐘后自動(dòng)退出彩戲鏡?明日初。
注：你為故事中人，所見(jiàn)所聞皆是鏡中故事。】
【叮，桃園土地背景故事增加，子時(shí)五刻游彩戲、原來(lái)吾亦故事人。】
桃園土地出畫卷，見(jiàn)一熱鬧戲臺(tái)臨街搭建，不少行人駐足觀看，亦有人落座觀賞。
不等桃園土地探查此地異常，便有一彩戲師揮手招呼。
“那人快來(lái)看，有個(gè)名叫子五的道人留了書信。
說(shuō)是一刻鐘內(nèi)突然駐足者，便是他要等的人。”