關(guān)于瀟湘子、尹克西二人也終于有了結(jié)局。
之前有人猜測(cè)說(shuō),第三部的開(kāi)篇會(huì)不會(huì)從瀟湘子、尹克西二人離開(kāi)華山后,取出《九陽(yáng)真經(jīng)》開(kāi)始?
結(jié)果顯然猜錯(cuò)了。
不過(guò),也還是很快就知道了兩個(gè)人離開(kāi)華山后發(fā)生的故事。
原來(lái)兩個(gè)人相互不信任,都在防范對(duì)方會(huì)對(duì)自己下死手。
這倒是讀者們沒(méi)有想到的。
不過(guò),再一想,其實(shí)這樣才正常。
兩個(gè)人雖同為蒙古高手,但要說(shuō)他們之間的關(guān)系有多好,并不見(jiàn)得。去少林寺偷經(jīng)書(shū),算是兩個(gè)人難得一次的合作。
再加上兩個(gè)人都不是好人,以己度對(duì)方,自然都會(huì)認(rèn)為對(duì)方想殺死自己獨(dú)占經(jīng)書(shū)。
如此精疲力盡的過(guò)了三年,也算是遭到報(bào)應(yīng)了。
另外,如此來(lái)看的話,三年時(shí)間里兩個(gè)人都沒(méi)有修煉《九陽(yáng)真經(jīng)》了。
果然。
《九陽(yáng)真經(jīng)》是為這三部的主角準(zhǔn)備的。
不過(guò),如果張君寶是主角的話,覺(jué)遠(yuǎn)和尚就可以傳授他《九陽(yáng)真經(jīng)》啊!似乎并不需要瀟湘子、尹克西二人盜走的那本經(jīng)書(shū)。
當(dāng)然,也有可能因?yàn)榉N種原因,覺(jué)遠(yuǎn)和尚并且沒(méi)有完整傳授張君寶《九陽(yáng)真經(jīng)》。
瀟湘子、尹克西二人最后相互比拼,力竭而亡,倒是有些類(lèi)似于洪七公、歐陽(yáng)鋒二人的同時(shí)隕落了。
只是檔次低了很多。
尹克西最后幡然醒悟,也同樣是讀者們沒(méi)有想到的。
不過(guò)也好,總比臨死前都還不醒悟更好不是。
只是“經(jīng)書(shū)在油中”是什么意思?“油”指的是吃的油,還是代表一個(gè)什么地方?
尹克西沒(méi)有解釋清楚就死了。經(jīng)書(shū)的下落怕是要成為懸案了。
……
繼續(xù)看。
何足道沒(méi)有拒絕尹克西臨終所托,決定去往少林寺一趟。
他一生還從未踏足過(guò)中途,正好順便游歷一番。
另外,西域少林派的三名俗家弟子,便是方才那潘天耕三人。他們?nèi)寺?tīng)聞了何足道“昆侖三圣”的名頭,找到何足道,要和何足道比劃比劃。
因?yàn)槔鋈杏幸粋€(gè)“劍圣”,潘天耕三人不服何足道被稱為劍圣,讓何足道將“劍圣”去了,只稱“昆侖二圣”。
何足道當(dāng)然不會(huì)他們說(shuō)去就去,又因?yàn)樽约菏芤宋髦幸仙倭炙隆?/p>
于是和潘天耕三人約好,在少林寺相見(jiàn),并且比劃一番。
這便是何足道向少林寺下戰(zhàn)書(shū)的原因,也是潘天耕三人從西域來(lái)到少林寺的原因。
聽(tīng)何足道說(shuō)完,郭襄總算是知道了事情的前因后果。
和她之前自己的猜想有些不一樣。
何足道方才已經(jīng)和潘天耕三人交過(guò)手了,三個(gè)人都不是他對(duì)手,被他打得狼狽而逃。
所以,也沒(méi)有必要再在少林寺比劃了。
何足道打算去少林寺將尹克西的話帶給覺(jué)遠(yuǎn)和尚之后就離去,邀請(qǐng)郭襄一起去少林寺。
郭襄本就是去少林寺看熱鬧,所以同意了。
兩個(gè)人一起到了少林寺山門(mén)外。
何足道拜山,說(shuō)昆侖山何足道造訪,有一言奉告之類(lèi)。
話音落,少林寺寺門(mén)大開(kāi),出來(lái)了一百多名僧人。天鳴方丈、無(wú)色禪師、無(wú)相禪師悉數(shù)在列。
另外還有心禪堂七老,年紀(jì)最小的都有七十余歲,年紀(jì)最大的已經(jīng)過(guò)了九十歲。
最后還有近百名少林寺俗家弟子也出來(lái)了。
潘天耕、方天勞、衛(wèi)天望三人也在其中。
少林寺幾乎所有會(huì)武功的人全都出來(lái)了,陣仗之大,讓何足道、郭襄二人都目瞪口呆。
之所以陣仗這么大,是因?yàn)榕颂旄吮缓巫愕来驍『螅搅松倭炙聦?duì)天鳴方丈將事情說(shuō)了。
天鳴方丈只道何足道來(lái)者不善,而何足道輕松擊敗了潘天耕三人,又讓天鳴方丈知道了何足道的武功深不可測(cè)。
天鳴方丈自付他自己,還有無(wú)色、無(wú)相三人的武功,都未必能夠強(qiáng)過(guò)潘天耕三人多少。
既然潘天耕三人不是何足道的對(duì)手,那他和無(wú)色、無(wú)相三人自然也同樣不是何足道的對(duì)手。
為了少林寺的聲譽(yù),天鳴方丈不得不把陣仗搞大,還請(qǐng)出了少林寺輩分最高的心禪七老壓陣。
但心禪七老的武功到底如何?誰(shuí)也不知道。他們能否強(qiáng)過(guò)何足道?天鳴方丈、無(wú)色、無(wú)相三人心里實(shí)在沒(méi)底。
何足道沒(méi)想到對(duì)方陣仗這么大。不過(guò),他并不是來(lái)找事的,于是對(duì)天鳴方丈說(shuō),他受人之托前來(lái)給覺(jué)遠(yuǎn)禪師傳一句話,還請(qǐng)覺(jué)遠(yuǎn)禪師相見(jiàn)。
天鳴方丈非常意外,但還是差人去傳覺(jué)遠(yuǎn)和尚前來(lái)。
無(wú)相禪師這個(gè)時(shí)候?qū)巫愕辣硎荆胍懡處渍小?/p>
何足道搖頭,不打算出手。
無(wú)相禪師大怒,心道你留書(shū)在先,現(xiàn)在又推脫,千百年來(lái),誰(shuí)敢對(duì)少林寺如此無(wú)禮?
然后主動(dòng)出手,要討教何足道的劍術(shù),看看劍圣到底是有多牛逼?
何足道卻是依然不打算出手,他撿起一塊石子,然后在腳下的青石板上縱一道、橫一道的劃起來(lái)。
很快就畫(huà)出一張棋盤(pán),每一道線都深入石板半寸有余。
之后對(duì)無(wú)相禪師說(shuō),大和尚既然高興,不如我們下一盤(pán)棋如何?
這些青石堅(jiān)硬如鐵,何足道隨手用一塊石子揮劃,竟然深入半寸有余。其內(nèi)功之深,當(dāng)世罕見(jiàn)。
天鳴方丈、無(wú)相、無(wú)色,還有禪堂七老等,全都心里駭然,他們可沒(méi)有如此深不可測(cè)的內(nèi)功。
他們都沒(méi)有,寺中其余人當(dāng)然就更不可能有了。
天鳴方丈正要開(kāi)口認(rèn)輸,覺(jué)遠(yuǎn)和尚挑著一對(duì)大鐵桶來(lái)了。
張君寶也跟在后面。
覺(jué)遠(yuǎn)和尚看到青石板上的棋盤(pán)之后,走過(guò)去,用腳踩在鐵鏈上,然后在棋盤(pán)界線上一步一步拖過(guò)去。
鐵鏈拖過(guò)的地方,石板上出現(xiàn)一條五寸來(lái)寬的印痕,將何足道劃出的界線抹去了。
內(nèi)功之深尤在何足道之上。
天鳴方丈、無(wú)相、無(wú)色等人全都驚喜萬(wàn)分,沒(méi)想到這覺(jué)遠(yuǎn)在寺里不顯山不露水,內(nèi)功卻竟然高到了如此程度。
其實(shí),覺(jué)遠(yuǎn)和尚這是借用了大鐵桶,再加上裝滿水的重量。如果空身而行,便不能做到了。
當(dāng)然,即便是有所借力,但其內(nèi)功依然還是要在何足道之上。
何足道也十分心驚,沒(méi)想到少林寺還有內(nèi)功如此高深之人,當(dāng)即認(rèn)輸。然后要向覺(jué)遠(yuǎn)和尚請(qǐng)教劍法。
覺(jué)遠(yuǎn)和尚內(nèi)功深不可測(cè),但他不懂武功,也從未練過(guò)劍,哪里懂什么劍法。
于是對(duì)何足道表示,他只知念經(jīng)打坐,對(duì)武功一竅不通。
何足道當(dāng)然不信,一劍刺出。
覺(jué)遠(yuǎn)和尚本能的用鐵桶抵擋,在高深內(nèi)功的加持下,何足道一時(shí)之間竟然拿覺(jué)遠(yuǎn)和尚沒(méi)有辦法。
最后長(zhǎng)劍甚至竟然被覺(jué)遠(yuǎn)和尚用兩個(gè)鐵桶夾住,抽都抽不回。
何足道干脆棄劍,然后雙掌擊向覺(jué)遠(yuǎn)和尚面門(mén)。
張君寶擔(dān)心師父受傷,出手接下來(lái)何足道的攻擊。
何足道心里又是一驚,這少年小小年紀(jì),竟然已經(jīng)有了如此內(nèi)功,少林寺果然臥虎藏龍。
之后,何足道和張君寶交手。
張君寶原本和覺(jué)遠(yuǎn)和尚一樣,空有內(nèi)力,但卻沒(méi)有武功。
不過(guò),三年前在華山之巔,張君寶得楊過(guò)指點(diǎn)了四招。十天前,郭襄又把那一對(duì)鐵鑄羅漢送給了他。
鐵鑄羅漢開(kāi)動(dòng)機(jī)括后,會(huì)演示幾招羅漢拳法,張君寶學(xué)會(huì)了。
張君寶便用這些武功和何足道周旋了十招。
十招過(guò)后,兩個(gè)人又比拼內(nèi)力。何足道吃驚發(fā)現(xiàn),對(duì)方的內(nèi)力比自己想象中更強(qiáng),單就內(nèi)力而言,自己未必能夠取勝。
少林寺一個(gè)小小少年不僅能夠接下自己十招,內(nèi)力更是未必就在自己之下,何足道一聲嘆息,自己著實(shí)有些狂妄了。
之后說(shuō)少林寺名揚(yáng)千載,果然名不虛傳之類(lèi),再之后展開(kāi)輕功,飄然遠(yuǎn)去。
同時(shí)聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái),“覺(jué)遠(yuǎn)大師,那人托我轉(zhuǎn)告一句話,說(shuō)‘經(jīng)書(shū)在油中’。”
論武功,何足道的武功當(dāng)然遠(yuǎn)在張君寶之上。但張君寶小小年紀(jì)內(nèi)力竟不在他之下,還能接下他十招,讓他覺(jué)得自己小瞧了少林寺,有些羞愧,方才離去。
……
那么,何足道的武功到底有多高?和郭靖、楊過(guò)、周伯通、一燈大師、黃藥師等人相比如何?
無(wú)數(shù)讀者都對(duì)這個(gè)問(wèn)題的興趣非常大,在網(wǎng)絡(luò)上各種討論。
首先,何足道能夠輕松戰(zhàn)勝潘天耕三人。而少林寺天鳴方丈自付他和無(wú)色、無(wú)相三人的武功都未必會(huì)比潘天耕三人高出多少。
所以,何足道應(yīng)該也能夠輕松戰(zhàn)勝天鳴方丈、無(wú)色、無(wú)相三人。
三個(gè)人看到何足道展示的內(nèi)功之后,心里都駭然,也說(shuō)明他們的武功與何足道相比,差距是比較大的。
少林寺固然因?yàn)閿?shù)十年前的火工頭陀事件元?dú)獯髠笤贈(zèng)]出過(guò)絕頂高手。但天鳴方丈、無(wú)色、無(wú)相三人的武功,在江湖上一流高手的水準(zhǔn)肯定還是有的。
所以,何足道的武功肯定遠(yuǎn)超江湖一流高手,但應(yīng)該是達(dá)不到五絕級(jí)別。
估計(jì)和裘千仞一個(gè)級(jí)別,又或者比裘千仞差上一些。肯定不會(huì)比裘千仞更高,最多和裘千仞持平,大概率比裘千仞要差一些。
這種說(shuō)法得到了大部分讀者的認(rèn)同。
不過(guò),何足道不過(guò)三十歲左右,比楊過(guò)都還要小十來(lái)歲,有這個(gè)級(jí)別已經(jīng)相當(dāng)厲害了!
……