終于陽明先生走了進(jìn)來,坐在了主坐上。
“今日此次辯經(jīng),乃是我儒家一大盛世,對(duì)于弘揚(yáng)儒道,促進(jìn)兩國交流有重要意義。既然陛下命我來主持此次辯經(jīng),那老夫也就當(dāng)仁不讓。”
隨后陽明先生手中戒尺在桌子上重重一拍,辯經(jīng)正式開始。
拓跋俊向陳青一拱手,率先開口。
“儒家傳承至今,已有兩千年,儒家孔圣人思想的核心,無非仁義二字,兩千年來儒家討論的,也無非善惡二字。敢問陳兄,這世間是先有善還是先有惡。”
其實(shí)這個(gè)問題是個(gè)陷阱,無論陳青回答善或者惡,拓跋俊都有辦法駁倒他。
陳青微微一笑:“那你說是先有雞還是先有蛋?”
“這是什么話,還請(qǐng)陳兄正面回答我的問題。”
“孟子曰,人之初,性本善。另一位大儒荀子說人性本惡。不過我認(rèn)為,拓跋兄這句話問的就有問題,善惡本是一體而生,同生同源,就好像太極圖的陰陽兩面。天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。”
這是道德經(jīng)中的話,美與丑、善與惡是相比較而存在的,拿現(xiàn)代哲學(xué)觀點(diǎn)來解譯就是“事物都是一分為二的、對(duì)立統(tǒng)一的
陳青拿來現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用,不過這個(gè)世界好像沒有道德經(jīng)。
陳青的觀點(diǎn)讓所有人耳目一新,善惡本一體,善惡的分辨是基于人們的共識(shí)和認(rèn)同,而不是客觀存在的本質(zhì)屬性。
拓跋俊微微一笑,隨后拋出了下一個(gè)問題。
“那陳兄認(rèn)為人性本善還是人性本惡?”
陳青沉思了片刻道:“這個(gè)問題前幾日白鹿書院的兩位師兄討論過,人性本無善惡,人性的本質(zhì)只有趨利避害,善行惡行也都基于此而產(chǎn)生。”
“陳兄此言大謬,我認(rèn)為人性本惡,如果陳兄認(rèn)為人性無善無惡是對(duì)的,那圣人為何還要以仁義教化萬民,國家還要以法律約束萬民,這不就是為了約束人性中的惡嗎?人生來就有惡的本性,所以才需要教化,規(guī)范,約束,使之轉(zhuǎn)化為善。所以惡是天生的,善才是后天培養(yǎng)得到的。”
“拓跋兄是在偷換概念,你所說的惡,在我看來,是人本身的欲望,與生俱來的欲望,不能稱之為惡。欲望如火,火能取暖,可以照明,可以烹制食物,也會(huì)釀成火災(zāi)。但我們并不能因此而定義火是善還是惡,火就是火,無關(guān)善惡。”
陳青頓了頓繼續(xù)道:“欲望本就無關(guān)善惡,欲望的無節(jié)制擴(kuò)展才會(huì)產(chǎn)生惡,人們用法律,道德約束這些過多的欲望,就是棄惡揚(yáng)善,拓跋兄,您覺得是不是這樣。”
陳青的話讓人耳目一新,引起了一片叫好聲,他的觀點(diǎn)是基于上一世人們對(duì)善惡觀的總結(jié),用辯證法解釋這個(gè)問題,跳出了原本非黑即白的時(shí)代禁錮。
拓跋俊雖然有三千年的見識(shí)和經(jīng)驗(yàn),但是畢竟還受制于時(shí)代限制,思想境界上不可能站在更高的層次。
但是他根本不急,隨后又拋出了一個(gè)問題。
“陳兄的高論讓人耳目一新,剛才陳兄說到用道德和法律約束惡,請(qǐng)問一下,國家的統(tǒng)治者用不用接受法律和道德的約束。”
這句話其實(shí)是犯忌諱的,不過二皇子無所謂,陳青也是個(gè)現(xiàn)代人思想。于是想都沒想就回答:
“古先賢有云,王子犯法,與庶民同罪,圣人又云,天命有常,唯有德者居之。惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。那自然是要受約束的!”
“好好,好一個(gè)有德者居之,陳兄所言振聾發(fā)聵,既然天下應(yīng)該有德者居之,那陳兄以為,國之儲(chǔ)君應(yīng)該立長還是立賢。”
二皇子終于圖窮匕見,說出了這句誅心之論。
既然你自己說天下有德者居之,那你說說國家立儲(chǔ)立嫡長子還是立賢明的皇子。
如果陳青說立長,那就和自己剛才的話自相矛盾,自己打自己臉,這場辯論就是陳青敗了。
如果說立賢,那太子怎么想,陛下怎么想,而且這話傳出去,全國人民會(huì)怎么想。
善惡之爭立馬就成了國本之爭,全國人的思想也會(huì)出現(xiàn)混亂。
那些太子黨和保皇派,馬上會(huì)對(duì)陳青口誅筆伐,甚至上奏章彈劾,欲除之而后快。
那些三皇子一派的文武官員也會(huì)名正言順拿這句話當(dāng)借口,分裂大乾,爭班奪權(quán)。
殺人誅心,用心險(xiǎn)惡!
太子的臉色變了變,沒想到蠻國三皇子如此陰險(xiǎn),把善惡之爭變成了國本之爭。
三皇子面露喜色,等著陳青說出那句立賢。
這時(shí)候陽明先生咳嗽了一聲道:“不在其位,不謀其政,我白鹿書院只專心于學(xué)問,今日辯經(jīng)不討論軍國政事。”
拓跋俊站起來拱手道:“陽明先生此言差矣,圣人有云,天下興亡,匹夫有責(zé)。國本更是關(guān)系到天下每個(gè)人的利益,如果今天不討論出個(gè)結(jié)果,恐怕天下人都會(huì)有別的想法。”
他無論如何今天都要陳青說立長還是立賢,怎么能讓陽明先生打斷。
陳青神情自若,淡定答道:“立嫡立長不立賢,這還有什么疑問嗎?”
話剛落音,眾人嘩然一片,二皇子臉色大變,太子卻放松下來,不管怎么說,這個(gè)陳青還是向著自己的。
拓跋俊哈哈大笑:“你自己說的有德者居之,怎么又自己打自己臉了,我看你這個(gè)圣人傳人,也不過徒有虛名而。”
“先別急,你聽我慢慢跟你解釋。”
拓跋俊哼了一聲:“那我就好好聽聽你有什么高論。”
“那我先講一個(gè)故事吧,故事是很多年前,在大海的東邊的一個(gè)國家,這個(gè)國家叫華夏國,有個(gè)朝代叫唐朝。”
眾人靜下來,聽陳青講故事。
“唐朝的國君在登基的時(shí)候就立了嫡長子為太子。
這一年,宮里悄然傳出消息,說太子在東宮淫亂,養(yǎng)了一大群女子,陛下對(duì)他有些不滿意。
幾個(gè)月后,太子鬧得實(shí)在不像話,皇帝傳召太子,狠狠訓(xùn)斥了一頓。
可太子心高氣傲,心里憋了一口氣,回到東宮后狂飲爛醉,做了很多出格的事,還說了一些駭人聽聞的話。
但皇帝聽說后,只是嚴(yán)厲地訓(xùn)斥了太子一番,把他禁足半年。
太子被禁足后不思悔改,擔(dān)心自己被廢除,竟然暗中招募死士,夜襲皇宮企圖奪權(quán)篡位。
不過太子謀反并沒有成功,叛亂被鎮(zhèn)壓了。