終于陽明先生走了進(jìn)來，坐在了主坐上。

“今日此次辯經(jīng)，乃是我儒家一大盛世，對(duì)于弘揚(yáng)儒道，促進(jìn)兩國交流有重要意義。既然陛下命我來主持此次辯經(jīng)，那老夫也就當(dāng)仁不讓。”

隨后陽明先生手中戒尺在桌子上重重一拍，辯經(jīng)正式開始。

拓跋俊向陳青一拱手，率先開口。

“儒家傳承至今，已有兩千年，儒家孔圣人思想的核心，無非仁義二字，兩千年來儒家討論的，也無非善惡二字。敢問陳兄，這世間是先有善還是先有惡。”

其實(shí)這個(gè)問題是個(gè)陷阱，無論陳青回答善或者惡，拓跋俊都有辦法駁倒他。

陳青微微一笑：“那你說是先有雞還是先有蛋?”

“這是什么話，還請(qǐng)陳兄正面回答我的問題。”

“孟子曰，人之初，性本善。另一位大儒荀子說人性本惡。不過我認(rèn)為，拓跋兄這句話問的就有問題，善惡本是一體而生，同生同源，就好像太極圖的陰陽兩面。天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。”

這是道德經(jīng)中的話，美與丑、善與惡是相比較而存在的，拿現(xiàn)代哲學(xué)觀點(diǎn)來解譯就是“事物都是一分為二的、對(duì)立統(tǒng)一的

陳青拿來現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，不過這個(gè)世界好像沒有道德經(jīng)。

陳青的觀點(diǎn)讓所有人耳目一新，善惡本一體，善惡的分辨是基于人們的共識(shí)和認(rèn)同，而不是客觀存在的本質(zhì)屬性。

拓跋俊微微一笑，隨后拋出了下一個(gè)問題。

“那陳兄認(rèn)為人性本善還是人性本惡?”

陳青沉思了片刻道：“這個(gè)問題前幾日白鹿書院的兩位師兄討論過，人性本無善惡，人性的本質(zhì)只有趨利避害，善行惡行也都基于此而產(chǎn)生。”

“陳兄此言大謬，我認(rèn)為人性本惡，如果陳兄認(rèn)為人性無善無惡是對(duì)的，那圣人為何還要以仁義教化萬民，國家還要以法律約束萬民，這不就是為了約束人性中的惡嗎？人生來就有惡的本性，所以才需要教化，規(guī)范，約束，使之轉(zhuǎn)化為善。所以惡是天生的，善才是后天培養(yǎng)得到的。”

“拓跋兄是在偷換概念，你所說的惡，在我看來，是人本身的欲望，與生俱來的欲望，不能稱之為惡。欲望如火，火能取暖，可以照明，可以烹制食物，也會(huì)釀成火災(zāi)。但我們并不能因此而定義火是善還是惡，火就是火，無關(guān)善惡。”

陳青頓了頓繼續(xù)道：“欲望本就無關(guān)善惡，欲望的無節(jié)制擴(kuò)展才會(huì)產(chǎn)生惡，人們用法律，道德約束這些過多的欲望，就是棄惡揚(yáng)善，拓跋兄，您覺得是不是這樣。”

陳青的話讓人耳目一新，引起了一片叫好聲，他的觀點(diǎn)是基于上一世人們對(duì)善惡觀的總結(jié)，用辯證法解釋這個(gè)問題，跳出了原本非黑即白的時(shí)代禁錮。

拓跋俊雖然有三千年的見識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但是畢竟還受制于時(shí)代限制，思想境界上不可能站在更高的層次。

但是他根本不急，隨后又拋出了一個(gè)問題。

“陳兄的高論讓人耳目一新，剛才陳兄說到用道德和法律約束惡，請(qǐng)問一下，國家的統(tǒng)治者用不用接受法律和道德的約束。”

這句話其實(shí)是犯忌諱的，不過二皇子無所謂，陳青也是個(gè)現(xiàn)代人思想。于是想都沒想就回答：

“古先賢有云，王子犯法，與庶民同罪，圣人又云，天命有常,唯有德者居之。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。那自然是要受約束的!”

“好好，好一個(gè)有德者居之，陳兄所言振聾發(fā)聵，既然天下應(yīng)該有德者居之，那陳兄以為，國之儲(chǔ)君應(yīng)該立長還是立賢。”

二皇子終于圖窮匕見，說出了這句誅心之論。

既然你自己說天下有德者居之，那你說說國家立儲(chǔ)立嫡長子還是立賢明的皇子。

如果陳青說立長，那就和自己剛才的話自相矛盾，自己打自己臉，這場辯論就是陳青敗了。

如果說立賢，那太子怎么想，陛下怎么想，而且這話傳出去，全國人民會(huì)怎么想。

善惡之爭立馬就成了國本之爭，全國人的思想也會(huì)出現(xiàn)混亂。

那些太子黨和保皇派，馬上會(huì)對(duì)陳青口誅筆伐，甚至上奏章彈劾，欲除之而后快。

那些三皇子一派的文武官員也會(huì)名正言順拿這句話當(dāng)借口，分裂大乾，爭班奪權(quán)。

殺人誅心，用心險(xiǎn)惡!

太子的臉色變了變，沒想到蠻國三皇子如此陰險(xiǎn)，把善惡之爭變成了國本之爭。

三皇子面露喜色，等著陳青說出那句立賢。

這時(shí)候陽明先生咳嗽了一聲道：“不在其位，不謀其政，我白鹿書院只專心于學(xué)問，今日辯經(jīng)不討論軍國政事。”

拓跋俊站起來拱手道：“陽明先生此言差矣，圣人有云，天下興亡，匹夫有責(zé)。國本更是關(guān)系到天下每個(gè)人的利益，如果今天不討論出個(gè)結(jié)果，恐怕天下人都會(huì)有別的想法。”

他無論如何今天都要陳青說立長還是立賢，怎么能讓陽明先生打斷。

陳青神情自若，淡定答道：“立嫡立長不立賢，這還有什么疑問嗎？”

話剛落音，眾人嘩然一片，二皇子臉色大變，太子卻放松下來，不管怎么說，這個(gè)陳青還是向著自己的。

拓跋俊哈哈大笑：“你自己說的有德者居之，怎么又自己打自己臉了，我看你這個(gè)圣人傳人，也不過徒有虛名而。”

“先別急，你聽我慢慢跟你解釋。”

拓跋俊哼了一聲：“那我就好好聽聽你有什么高論。”

“那我先講一個(gè)故事吧，故事是很多年前，在大海的東邊的一個(gè)國家，這個(gè)國家叫華夏國，有個(gè)朝代叫唐朝。”

眾人靜下來，聽陳青講故事。

“唐朝的國君在登基的時(shí)候就立了嫡長子為太子。

這一年，宮里悄然傳出消息，說太子在東宮淫亂，養(yǎng)了一大群女子，陛下對(duì)他有些不滿意。

幾個(gè)月后，太子鬧得實(shí)在不像話，皇帝傳召太子，狠狠訓(xùn)斥了一頓。

可太子心高氣傲，心里憋了一口氣，回到東宮后狂飲爛醉，做了很多出格的事，還說了一些駭人聽聞的話。

但皇帝聽說后，只是嚴(yán)厲地訓(xùn)斥了太子一番，把他禁足半年。

太子被禁足后不思悔改，擔(dān)心自己被廢除，竟然暗中招募死士，夜襲皇宮企圖奪權(quán)篡位。

不過太子謀反并沒有成功，叛亂被鎮(zhèn)壓了。