異教之主讓軒轅帶來(lái)了一句話(huà)，這句話(huà)里卻有兩個(gè)消息。
其一是極寒之地已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生了崩滅跡象。
然后就是佛子在極寒之地鎮(zhèn)守。
佛子這兩個(gè)字仿佛天然就帶著某種令人覺(jué)得心安的魔力，極寒之地的問(wèn)題固然令人寢食難安，可只要聽(tīng)見(jiàn)佛子在那里，便覺(jué)得莫名安穩(wěn)。
這也是畫(huà)圣，純陽(yáng)宗宗主二人的話(huà)能夠比北海和異教更有說(shuō)服力的原因之一。
如果崩滅開(kāi)始難以控制，佛子為何要去？
如果崩滅開(kāi)始難以控制，佛子為何能夠鎮(zhèn)守得住？
所以，正如畫(huà)圣所言，現(xiàn)在和輪回之間，依然還是留有余地的。
但這是外人的想法，佛門(mén)并非如此。
對(duì)于兩位四方菩薩以及五果圣僧來(lái)講，他們?cè)诼?tīng)聞這個(gè)消息的時(shí)候，更多的是對(duì)佛子的擔(dān)心。
他們很清楚崩滅開(kāi)始的力量有多么強(qiáng)大，多么難以抵抗，那種力量，等同于道則的崩潰和湮滅，而要想抵抗就需要維護(hù)道則不滅，太難做到。
也太危險(xiǎn)，一個(gè)不慎就是身隕道消的下場(chǎng)。
尤其是佛子這樣的心性，當(dāng)初在濁世之中觀(guān)圣卷所發(fā)生的一切，至今還歷歷在目，這種擔(dān)心讓佛門(mén)來(lái)人一時(shí)失神，以至于完全忘記了如今會(huì)談的緊要。
此刻被回音谷掌教開(kāi)口喚醒，方才倉(cāng)促反應(yīng)過(guò)來(lái)，頓覺(jué)慚愧不已。
“佛門(mén)贊同。”
阿難菩薩沒(méi)有什么拖沓和猶豫，直接開(kāi)口表明了佛門(mén)對(duì)于此事的態(tài)度。
大儒梁借眼里的嚴(yán)肅這才緩和了下來(lái)。
佛門(mén)也做出了自已的決定，和反對(duì)者所想象的截然不同，佛門(mén)贊同的很痛快，沒(méi)有一點(diǎn)多余的考量或者拖泥帶水之類(lèi)的。
干脆利落的說(shuō)出了自已的態(tài)度，而且同樣堅(jiān)定。
這讓剛剛開(kāi)口詢(xún)問(wèn)的回音谷掌教悚然一驚，一顆心登時(shí)沉入到了谷底之中，一時(shí)之間竟然是說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
其他人也是如此。
直到佛門(mén)的態(tài)度完全表明之后，他們看著站在虞蘇一側(cè)的贊同勢(shì)力，方才猛地有一種如夢(mèng)初醒的感覺(jué)。
不知不覺(jué)間，道門(mén)，儒山，佛門(mén)，妖國(guó)，竟然都選擇了贊同，都對(duì)圣朝和李子冀的態(tài)度表達(dá)了支持，那么這場(chǎng)會(huì)談，還有繼續(xù)下去的必要嗎？
又或者說(shuō)，他們這些反對(duì)勢(shì)力，還有反對(duì)下去的必要嗎？
天下?lián)碛辛车拇笮扌袆?shì)力總共有八個(gè)。
圣朝，儒山，道門(mén)，佛門(mén)，神教，北海，妖國(guó)，異教。
圣皇隕落，那么擁有六境的大修行勢(shì)力便只剩下了七個(gè)，現(xiàn)在這七個(gè)當(dāng)中，有四個(gè)都已經(jīng)選擇了贊同，包括以純陽(yáng)宗為首的一百五十幾個(gè)一流勢(shì)力。
而反對(duì)的一方，目下就只有異教，北海，以及回音谷等五十幾個(gè)一流勢(shì)力。
還剩三分之一中立沉默的，現(xiàn)在也開(kāi)始有聲音響起，表示對(duì)這件事的贊同。
圣朝，占盡優(yōu)勢(shì)。
這場(chǎng)會(huì)談，現(xiàn)在來(lái)看，好似出奇的順利，甚至有著一面倒的傾向。
“長(zhǎng)白山贊同。”
“鐘家鐘九陵贊同。”
“玉虛門(mén)贊同。”
一個(gè)接一個(gè)的聲音開(kāi)始響起，就如這看上去一面倒的局勢(shì)，雪龍女子深知不能再這樣繼續(xù)下去，但事到如今，她又能如何阻止？
她畢竟只是一個(gè)五境，畢竟只是北海來(lái)這里表達(dá)反對(duì)的一個(gè)聲音。
北海那邊，甚至根本沒(méi)有將這場(chǎng)會(huì)談當(dāng)一回事，可若是這么多贊同的聲音傳遞回去，只怕北海也難坐的安穩(wěn)吧？
還剩誰(shuí)沒(méi)有開(kāi)口？
好像....
還有神教！
雪龍女子猛然驚醒，然后立刻環(huán)顧四周，在這里并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)教皇的身影，她雖然是今天才剛剛抵達(dá)天山，卻也知曉教皇大人早早就來(lái)到天山門(mén)的消息。
畢竟教皇根本沒(méi)有隱瞞自已的行蹤，北海得到消息實(shí)在是再正常不過(guò)的事情了。
“在世界誕生至今，除了北海之外，便屬神教底蘊(yùn)最深，最是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如今天下大變，爭(zhēng)執(zhí)不斷，還請(qǐng)教皇大人指點(diǎn)。”
雪龍女子忽然開(kāi)口，并且對(duì)著無(wú)人處躬身行了一禮，雖然意愿是意圖逼迫教皇大人出面，但語(yǔ)氣聽(tīng)上去卻是無(wú)比的誠(chéng)懇。
這話(huà)一出，所有人也都猛然意識(shí)到，神教還沒(méi)開(kāi)口，那位教皇大人還沒(méi)開(kāi)口。
琉璃宮長(zhǎng)老，回音谷掌教，長(zhǎng)生門(mén)等人那沉寂下去的心思再度動(dòng)了起來(lái)，雙目之中閃過(guò)精光，好似是看到了希望。
的確，教皇大人還沒(méi)出現(xiàn)！
妖皇出乎所有人意料親自到場(chǎng)，以六境之身表明了態(tài)度，對(duì)此他們無(wú)能為力，但他們無(wú)能為力不代表任何人都無(wú)能為力。
在場(chǎng)的，在這天山之中，就還有一個(gè)人能夠抗衡妖皇。
只有六境，才能抗衡六境。
那個(gè)人就是教皇大人。
和大多數(shù)勢(shì)力不同，教皇以六境之軀早早就來(lái)到了天山，這就足以證明其對(duì)會(huì)談一事的重視程度，只不過(guò)其在來(lái)到天山之后就一直沒(méi)有再露過(guò)面。
這么多天過(guò)去，以至于大多數(shù)人都已經(jīng)忘記了還有一位六境教皇隱在天山某處。
直到此時(shí)此刻被雪龍女子突然開(kāi)口提及，他們這才想起。
教皇一定是反對(duì)的。
這不僅是這些反對(duì)勢(shì)力的共識(shí)，幾乎也是諸如純陽(yáng)宗，乃至于儒山梁借等人的共識(shí)，因?yàn)槿绻环磳?duì)，那么大可早就出面。
如今圣朝新皇已經(jīng)抵達(dá)，教皇卻始終都沒(méi)露面，哪怕一句話(huà)都沒(méi)有表示。
這樣的沉默，這樣的無(wú)禮，豈非恰恰表明了神教的態(tài)度？
以至于到了現(xiàn)在，這位教皇大人依然沉默著。
沒(méi)有人說(shuō)話(huà)，在雪龍女子的聲音落下后，每個(gè)人都在屏氣凝神，豎起耳朵聽(tīng)著，可迎接他們的依然是沉默。
沒(méi)有贊同的聲音，也沒(méi)有反對(duì)的聲音。
就好像，就好像這位教皇大人早已經(jīng)離開(kāi)了這里一樣。
畫(huà)圣暗自思量著，摸不清楚教皇的想法，他抬頭看著虞蘇，想要從虞蘇的神態(tài)之中判斷一二，毫無(wú)疑問(wèn)，這位圣朝新皇應(yīng)該是知道些什么的，否則不會(huì)如此波瀾不驚。
虞蘇知道什么？
越來(lái)越多的人意識(shí)到了這一點(diǎn)，然后看向了虞蘇。
虞蘇當(dāng)然知道，他知道教皇之所以一直沒(méi)有開(kāi)始，哪怕在妖皇親臨之后都沒(méi)有開(kāi)口，就是因?yàn)橐恢痹诘纫粋€(gè)消息。
他當(dāng)然知道教皇在等什么消息。
他也在等。
而他感受得到，李子冀已經(jīng)來(lái)了。
“來(lái)了。”
一片葉子飄落在虞蘇的腳下，他忽然開(kāi)口，然后抬頭看向了蒼穹之上。
儒山鋪滿(mǎn)浩然氣的文氣長(zhǎng)橋如劍光一樣劃破天際，在所有人的注視下，落在了天山之巔，那濃郁的浩然氣之中，似是有一道身影，若隱若現(xiàn)。