巴黎和會結束后沒多久，西班牙政府又對戰(zhàn)爭期間有功之士進行了論功行賞。
對新貴族的分封大典和對有軍功的士兵的授勛儀式只隔了一天，兩場盛會也讓全西班牙陷入狂歡之中。
從阿斯圖里亞斯到塞維利亞，從加利西亞到巴塞羅那，民眾的歡呼和慶祝隨處可見，民族凝聚力和國家認同感也在這一時刻得到了無限加強。
正如同英國非常著名的一段話，即使是倫敦東區(qū)最貧困的工人，一想到大英帝國所擁有的財富和工業(yè)，也會不由自主地挺起驕傲的胸膛。
如今的西班牙正是這樣，在西班牙展現(xiàn)出無比強大的軍事實力的情況下，幾乎所有的西班牙人都為自己的國家感到驕傲，大家也都發(fā)自內(nèi)心地認同薩伏依王朝，認同卡洛的統(tǒng)治。
在分封大典和授勛儀式結束之后，西班牙各城市接連不斷地爆發(fā)了多次游行。
和普通的游行不一樣，這些游行并不是為了反對政府，而是為了慶祝西班牙在世界大戰(zhàn)中的勝利，慶祝西班牙的強大。
對于這樣的游行，西班牙自然不會阻止。卡洛并不是獨裁者，自然也不會像那些獨裁國家那樣，明面上賦予民眾游行的權力，實際上一有苗頭則強力鎮(zhèn)壓。
對于卡洛來說，民眾自發(fā)組織的游行能夠表達民眾的態(tài)度，這對西班牙政府未來的決策，對西班牙未來的國王是有很重要的幫助的。
當然，這一切的前提，是西班牙民眾自發(fā)組織的游行，而不是某些勢力的暗中策劃。
這是完全不同的局面。卡洛允許西班牙人在合理的范圍內(nèi)發(fā)出自己的聲音，但絕不允許一些別有用心的勢力利用西班牙人，對西班牙和平穩(wěn)定的政治環(huán)境造成威脅。
考慮到游行遍及全國，這種大規(guī)模的游行還是很有安全隱患的。雖然西班牙政府并未阻止這些游行，但也命令各州和市政府派遣更多的警察維護秩序，防止安全事件的發(fā)生。
對于大量警察的到來，部分民眾一開始還是非常擔憂的。但在他們發(fā)現(xiàn)這些警察只是為了維護秩序，并不阻止他們的游行行為之后，人們也就徹底放下心來。
相關的游行一直持續(xù)了好幾天，西班牙政府也有意將這種喜悅的情緒傳達到全國各地，讓所有的西班牙人來一同慶祝這場宏大戰(zhàn)爭的勝利。
雖然全國都沉浸在喜悅之中，但這場戰(zhàn)爭畢竟帶來了大量的傷亡和悲痛，士兵和各界人士在戰(zhàn)爭中的付出也是必須要懷念的。
為了紀念在世界大戰(zhàn)中為國捐軀的士兵，卡洛特意下令在伊比利亞大教堂周邊修建了一座大型公墓，并且在公墓中心建造了一座英雄紀念碑。
只要這些陣亡士兵的家屬愿意，士兵的遺體都可以被埋葬在公墓，名字也可以被鐫刻在英雄紀念碑上。
對這些陣亡士兵的禱告，是由伊比利亞大主教攜手諸多教士完成的。這也能體現(xiàn)西班牙對這些陣亡士兵的重視，畢竟對死者的禱告算是葬禮最重要的環(huán)節(jié)之一，禱告者的身份越高，葬禮的莊嚴程度也就越高。
修建專門的公墓來埋葬這些國家的英雄只是開始，在未來，卡洛還打算不定期組織紀念國家英雄的活動，讓西班牙的學生輪流參觀英雄紀念碑，世代歌頌這些英雄的功績。
一個偉大的民族必須有一個前提，那就是能夠銘記并且歌頌英雄的功績。如果連英雄的事跡都可以忘記，那這個民族是無論如何也談不上偉大的。
卡洛希望這些英雄的事跡能夠感染到更多的西班牙人，讓所有的西班牙人都有一腔熱血，可以在國家需要的時候為國而戰(zhàn)。
說起伊比利亞大教堂，如今這座教堂已經(jīng)成為西班牙的地標建筑，也是西班牙天主教教會的核心所在。
在數(shù)十年前，教會在西班牙仍然掌握著大量的權力。因為西班牙太過偏僻，西班牙的宗教仍然掌握大權，甚至有些時候可以和王權并駕齊驅(qū)。
在卡洛剛剛成為西班牙國王的時候，西班牙天主教教會坐擁大量的教士和土地，儼然是西班牙除了貴族階級之外的另一大勢力團體。
所幸當時的普里莫首相手中掌握著軍隊，在一系列有關教會的改革之下，如今的西班牙天主教教會已經(jīng)不再擁有那么夸張的影響力，只是王權統(tǒng)治國家的手段之一。
西班牙天主教教會是西班牙宗教的最高機構，也是唯一受西班牙認可的官方教會。天主教是西班牙的國教，其他基督教教派也受認可，但不被官方推崇。
除基督教之外的一切宗教并不受天主教教會認可，天主教教會的另一大任務，就是幫助西班牙政府在全國各地洗宗教，確保不會有基督教之外的其他宗教出現(xiàn)。
當然，如今的西班牙對宗教的把控也不會那么嚴格。就算是基督教之外的異教徒，只要不做什么傷天害理的事情，政府也不會大肆抓捕。
甚至無信仰人士也是受認可的，只是在歐洲普遍信仰基督教的前提之下，無信仰人士和異教徒終究還是少數(shù)。
西班牙天主教教會的負責人是西班牙大主教，如今已經(jīng)升格為伊比利亞大主教。
雖然西班牙天主教和歐洲主流天主教沒有太大的區(qū)別，但細微之處還是有很大的差異的。
歐洲主流天主教的主教一般由宗教內(nèi)部選舉，而西班牙的伊比利亞大主教則由西班牙國王親自任命，任期為終身制。
現(xiàn)任伊比利亞大主教名為克里斯蒂安，是卡洛在教會內(nèi)部挑選的心腹，對卡洛還是相當忠心的。
雖然認可教會對國家統(tǒng)治的作用，但卡洛也清楚教會的影響力。為了西班牙的和平與穩(wěn)定，教會這股力量肯定是要手握在國王自己的手中的。
如今西班牙的政治架構確實做得很好，在伊比利亞大主教這個西班牙天主教教會最高首領由西班牙任命的前提下，天主教教會也就牢牢的掌控在國王的手中。
如今的西班牙教會已經(jīng)和政府深度合作，將手中的大部分土地已經(jīng)出售給政府，換來的資金用來修建教會學校。
這些教會學校主要分為兩個類別，其中一部分是神學學校，另一部分則是語言學校。
前者主要為西班牙天主教教會培養(yǎng)相關的教士，畢竟教會也是需要源源不斷的人才補充，才能發(fā)展壯大維持規(guī)模的。
后者雖然也為教會培養(yǎng)人才，但更主要的目的還是幫助西班牙完成語言和宗教的統(tǒng)一。
摩洛哥地區(qū)大量的摩洛哥人，正是通過西班牙天主教教會建立的語言學校，逐漸掌握了西班牙語并且皈依了天主教。
在西班牙教會的大力建設之下，如今全西班牙已經(jīng)有數(shù)不清的宗教學校，也順利將天主教傳播到西班牙各地。
當然，跟隨天主教一起傳播的，還有西班牙語。在西班牙聯(lián)統(tǒng)葡萄牙之后，對于葡萄牙潛移默化的影響其實就已經(jīng)開始。
在一些新聞和政府的文件當中，葡萄牙語并不被稱作葡萄牙語，而被稱作西班牙語的方言版本。
說白了就是，西班牙將西班牙語和葡萄牙語全部歸為西班牙語，將正統(tǒng)西班牙語作為國家的通用語言，將葡萄牙語視作正統(tǒng)西班牙語的一種方言變化。
也確實，西班牙語和葡萄牙語之間并沒有太大的差別。葡萄牙人能夠聽懂西班牙語，西班牙人對葡萄牙語也能聽個大概。
對于葡萄牙人來說，他們只需要很簡短的時間就能夠?qū)W會西班牙語，這也是語言統(tǒng)一的助力。
在相關報紙新聞中頻繁出現(xiàn)的葡萄牙語是西班牙語的一種方言演變的消息，很快引起了葡萄牙人的關注。
雖然有一部分葡萄牙人對此表達了不滿，但因西班牙人終究還是國家人口的大多數(shù)的原因，這些不滿并未對國家造成任何影響。
在長久的輿論影響之下，也有不少的葡萄牙人確實相信了這樣的觀點。畢竟確實沒法解釋西班牙語和葡萄牙語之間高度相似的問題，兩者也確實像是方言和普通話。
這就好比英國和美國說的同樣都是英語，口音也會存在一定的差異。
難道美國人說的就不是英語了嗎？只不過美國為了更好的和英語進行區(qū)分，將自己所說的英語稱作美式英語，實際上仍然還是英語。
如果將葡萄牙語也算成西班牙語，目前西班牙的語言統(tǒng)一度是非常高的。為了逼迫這些葡萄牙人盡快掌握西班牙語，西班牙資本在葡萄牙當?shù)亟ㄔO的工廠，對掌握西班牙語的葡萄牙工人采取了更高薪資的辦法。
雖然掌握西班牙語并不是硬性要求，但對大多數(shù)葡萄牙人來說，他們還是愿意花費一定的時間來學習西班牙語的。
畢竟只要會西班牙語，他們的收入就會高一大截。
而且西班牙工廠主給出的解釋也相當合理，會西班牙語的葡萄牙人在工作時能夠提高工作效率，減少和工廠管理者的溝通麻煩，光憑這一點就足以給這些人高薪。
那些不會西班牙語的，縱使工作再努力，溝通仍然是不小的麻煩。雖然葡萄牙人努力聽也能聽懂西班牙語，但日常的溝通交流總不能逐字分析吧？
在這樣的情況下，目前已經(jīng)有不少的葡萄牙人學習了西班牙語，并且順利的通過掌握西班牙語這一特點，擁有了比不會西班牙語的葡萄牙人更高的薪資。
西班牙工廠的相關條件，其實在全國各地都有執(zhí)行。如今的西班牙也是有大量的移民的，其中有一部分移民仍然沒有掌握西班牙語。
西班牙也是采用同樣的辦法督促這些移民學習西班牙語，所取得的效果還是比較好的。
甚至為了幫助這些移民更好地掌握西班牙語，天主教教會所建造的語言學校，會免費招收這些移民，為他們進行為期一個月的語言培訓。
雖然一個月的時間不足以讓這些人完全掌握西班牙語，但進行簡短的交流，明白一些常用的詞匯還是能夠做到的。
至于熟練掌握西班牙語，就只能通過后續(xù)的工作和生活，去慢慢接觸和了解了。
如果說西班牙語比較好同化的話，那么宗教目前仍然是西班牙的麻煩。
雖然西班牙對宗教并不硬性要求，但宗教統(tǒng)一度越高，國家內(nèi)部也就越穩(wěn)定。
好消息是，葡萄牙人也是信仰天主教的，這也大幅度提高了西班牙的宗教統(tǒng)一性。
那些來自于意大利的移民也信仰天主教，這對西班牙來說同樣是個好消息。
只有那些來自德國、法國和俄國的移民并不信仰天主教，但新教和東正教總歸也算基督教，對于天主教來說也不算是異教。
真正麻煩的是那些來自摩洛哥和亞洲的土著。這些人掌握了西班牙語之后，也就有了移民到西班牙本土的資格。
雖然西班牙一直有限接收這些移民，但長期以來還是接收了大量的土著移民。
和同屬基督教的歐洲人不同，這些土著的信仰與基督教有著較大的差異，宗教同化自然也更加困難。
如今西班牙仍然有近200萬信仰非基督教的人口，對于西班牙天主教教會來說，向這些人傳教，已經(jīng)是目前的最大任務。
為了解決國內(nèi)非基督教人口越來越多的問題，西班牙天主教教會已經(jīng)在各殖民地修建了語言學校，派遣了大量的傳教士，一邊向當?shù)卦敢庖泼竦轿靼嘌赖耐林淌谖靼嘌勒Z，一邊向他們傳播天主教。
只有那些愿意皈依天主教的土著，才能獲得移民到西班牙本土的資格。
否則，他們就只能前往西班牙的其他殖民地，在殖民地享受如同西班牙人一般的待遇。
好消息是，西班牙全面否決了黑人移民，這也大幅度降低了土著移民的數(shù)量。
要不然，光是西班牙的幾個非洲殖民地，恐怕每年都能有數(shù)十萬的黑人移民。
對于這一點，卡洛是深加防備的。在對摩洛哥進行本土化之后，卡洛就已嚴令黑人禁止進入摩洛哥地區(qū)。
未來在對西非殖民地進行本土化的時候，當?shù)匾矔M行相關操作，盡可能將黑人遣散送出西非殖民地。
未來隨著農(nóng)業(yè)機械化的普及，西非殖民地也就不需要這么多的黑人勞動力了。只需要少量雇傭來自菲律賓殖民地的土著，就基本能夠滿足西非殖民地的勞動力需求。
再加上西班牙本土未來也會人力溢出，在本土人口高速增長的情況下，未來還是要大量輸送移民到摩洛哥、葡萄牙和西非殖民地的。